第264章 关于世界的起源（第2 / 4页）

而正当研究所中的白大褂们欢呼雀跃，为科学的胜利而弹冠相庆的时候，刚刚独立不久、尚还只是一个新兴学科的精灵学研究，却从背后捅了这些兄弟学科一刀。

在大木博士开始崭露头角的那个年代里，人们对于宝可梦的研究变得更加系统，更加严谨。

原本那基于人类生物学而推导出的“梦幻起源论”，在这新一代的学术视角下，顿时变得破绽百出起来。

一个事实很快就被摆上了台面，梦幻并非是世界上出现的第一只宝可梦。

无论是长眠在丰缘地区深海地壳下的超古代精灵，还是长眠于神奥地区雪峰神殿中的雷吉奇卡斯。这些如今被证明真实存在的宝可梦，它们曾活跃过的年代，实则远远早于过去那些发现的梦幻化石。

同样的，早期科学家们所提出的“慢性进化”理论也一并遭受到新一代研究者的猛烈质疑。

从宏观的物种角度来看，大部分精灵们的基因实则比生物学家预想的要稳定、坚韧得多。

许多地区观测到的亚种现象也证明了，宝可梦的亚种演化更接近于一种用进废退的“集体突变”，只要把那些地区亚种的精灵带回原本的环境，过不了几代就会完全还原回其原本的种群姿态。这种演变方式与过去学者们构想出的物竞天择式淘汰大相径庭，几乎完全动摇了“梦幻起源论”的根基。

而且，最关键且要命的一点是，在“梦幻起源论”的逻辑框架中，还存在着一个巨大的理论空洞，那就是人类在整个自然界中所处的位置。

这个理论纵然可以解释一部分宝可梦现象存在的原因，却完全回避乃至于漠视了人类种族的起源问题。对于世界根源的探索更是聊胜于无。

最终，在排山倒海的争议之中，那些醉心于梦幻的科学家们终于败下阵来，不可知论的迷雾再次笼罩上学术界。各类现代学科争来吵去，却至今没能对这个关于世界起源的问题，交上哪怕一份统一可信的答卷。